บิล คลินตัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

บิล ธิรา จา ๕๔ ความสุข ให้ละสุขอันน้อยเสีย สุขอันน้อยนั่นคืออะไร? รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ที่เราใช้สอยอยู่นี้ รูปที่ชอบใจ เสียงที่ชอบใจ กลิ่นที่ชอบใจ รสที่ชอบใจ สัมผัสที่ชอบใจ ติดอยู่ในกามภพ ที่ ให้

บทความนี้พูดถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งไม่ควรติดอยู่กับประสาทสัมผัสทั้งห้าคือรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ข้อความสอนให้เราละทิ้งความสุขเล็ก ๆ ที่ได้จากสิ่งเหล่านี้ และหันมาสู่การค้นหาความสุขที่สูงกว่า เช่น

บิล ธิรา จา ออกจากภพ ๓ ไม่ได้ ออกจากกามไม่ได้ เพราะสละละสิ่ง ทั้ง ๕ ไม่ได้ ถ้าสละละสิ่งทั้งห้าอันเป็นสุขน้อยนี้เสียได้แล้ว เมื่อสละ ละสิ่งทั้งห้าเสียได้แล้ว จะได้ประสบสุขอันไพบูลย์ ต้องประสบ สุขอันไพบ

บทความนี้กล่าวถึงการสละสิ่งทั้งห้าเพื่อประสบกับความสุขอันไพบูลย์ในระดับที่สูงขึ้น โดยเฉพาะการรักษาศีลและการเจริญฌานในทางธรรม เพื่อให้บรรลุถึงจุดสูงสุดของความสุขในชั้นพรหม รวมถึงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญ

บิล ธิรา จา ๖๐ กาย เวทนา จิต ธรรม พิจารณาจะแสดงธรรม ที่ทำให้เป็นธรรมกาย นี้เป็นข้อ ที่ลึกซึ้ง ของยาก ได้ไม่ยาก แต่ว่าไม่ง่าย ไม่ยากแก่บุคคลที่ทำได้ ไม่ง่ายสําหรับบุคคลที่ทำไม่ได้ าราได้กล่าวไว้ว่า เห็

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาในการเข้าถึงธรรมกาย ผ่านการเห็นกายในกาย, เวทนาในเวทนา, จิตในจิต และธรรมในธรรม ซึ่งเป็นแนวทางในการทำสมาธิและการเข้าใจธรรมชาติของกายมนุษย์ในมิติที่ลึกซึ้ง โดยอธิบายถึงความสำคั

บิล ธิรา จา เห็นจิตในจิต ก็แบบเดียวกันกับเวทนาในเวทนา เห็น จิตในจิตนี่ ต้องกล่าว “เห็น” นะ ไม่ใช่กล่าว “รู้” นะ เห็นจิต ในจิต ดวงจิตของมนุษย์นี้เท่าดวงตาดำข้างนอก อยู่ในเบาะ นํ้าเลี้ยงหัวใจ สํารับตำรา

บทความนี้สำรวจแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับจิตและการเห็นจิตในจิต โดยอธิบายลักษณะและบทบาทของภวังคจิตในชีวิตประจำวันของมนุษย์ รวมถึงการตระหนักรู้ถึงธรรมชาติของจิตในแง่มุมต่างๆ ที่มีอยู่ในจิตใจเราเอง เช่นเดี

บิล ธิรา จา ๖๑ เลิศกว่าฌาน จงพยายามให้มี ธรรมกาย ขึ้นเถิด เลิศกว่าฌาน ฌานนั่นก็พอใช้ได้ แต่ว่าจะเข้าสักเท่าไรก็ตามเถอะ นั่นนะ ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน เลิศประเสริฐหนักขึ้น ไป ก็ยังอยู่ในรูปภพ ถ้ายังต

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของธรรมกาย ซึ่งเป็นสิ่งที่สูงกว่าฌานทุกระดับ การก้าวก่ายผ่านกามภพ รูปภพ และอรูปภพเพื่อการพ้นจากความยึดมั่นในความสะดวกสบายและการเข้าถึงธรรมชั้นสูง โดยการตั้งใจพัฒนาธรรมกายในตนเพ

บิล ธิรา จา “เห็นคุณพระพุทธศาสนาใหมล่ะ" -๑๘๘-

บิล ธิรา จา นั่นปราศจากความกำหนัดยินดี เป็นสุขแท้ๆ เป็นสุขแท้ๆ ทีเดียว นี้เรียกว่า สุขา วิราคตา โลเก กามาน สมติกฺกโม ก้าวพ้นกามไปเสีย กิเลสกาม พัสดุกามหมด ไม่หลงเหลือ ก้าวพ้นไปเสีย -๑๕๒- พุทธโอวาท ๒๔

บิล ธิรา จา เหาะเหินเดินอากาศได้ไปทิ้งเข้าได้จะเป็นยังไง ถ้ามีขึ้นเช่นนั้น อัสมิเกิดขึ้นทีเดียว ไม่กลัวใครทั้งโลกเทียว อัสมิเกิดขึ้นทีเดียว จะท่วมทับเขาให้หมดทีเดียว นั่นตัวอัสมิมานะ ไม่มีใครสู้ ยก เน

เนื้อหาได้พูดถึงอัสมิมานะ ซึ่งเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงผลกระทบที่เกิดจากอัสมิมานะที่ทำให้เกิดความขัดแย้งในสังคม ระหว่างบุคคลในกลุ่มเดียวกันและทั่วทั้งสังคม อัสมิมานะทำให้ผู้คนมีความเจ

บิล ธิรา จา ๖๔ เจ้าของนั้นได้เนื้อ ผ้านะเป็นวัตถุธรรมดา เมื่อย้อมเข้าแล้วเขาเรียกว่าผ้า ย้อมฝาด เจ้าของมีจิตศรัทธาเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา น้อม มาถวายพระสงฆ์ กาก ที่เจ้าของให้นะเป็นกาก เจ้าของ นั้นได้เน

เนื้อหานี้กล่าวถึงการถวายผ้าย้อมฝาดให้กับพระสงฆ์ และการสะสมบุญจากการทำบุญ โดยเจ้าของได้สละเนื้อผ้าให้กับพระสงฆ์ แต่ยังคงเก็บบุญเอาไว้ในใจ ศรัทธาช่วยให้เกิดกายมนุษย์ที่บริสุทธิ์ การเก็บรักษาเนื้อในศรัท

บิล ธิรา จา ๖๕ บริสุทธิ์กายวาจาใจ อนุธมฺมจารี ประพฤติตามแนวปฏิบัติของตน ไม่ให้คลาด เคลื่อน นั้นได้ชื่อว่าประพฤติตามธรรมที่ให้ถึงที่สุดแล้ว ศีล ๕ ศีล ๘ ศีล ๑๐ ศีล ๒๒๗ ตามส่วนนี้นะ นี่เป็นภายนอก ภายใน เ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ โดยอ้างอิงถึงศีลต่างๆ เช่น ศีล ๕, ๘, ๑๐ และ ๒๒๗ ซึ่งเป็นแนวทางในการปฏิบัติทำนองหนึ่งที่สามารถช่วยให้ถึงที่สุดของธรรมะ ความบริสุทธิ์ในกายทำให้เก

บิล ธิรา จา ๖๖ ศีลรู้-ศีลเห็น ศีลจริงๆ นะเป็นศีลอะไร? ศีลในทางปริยัติไม่ใช่ศีลทาง ปฏิบัติ ศีลในทางปริยัติก็ดีจริงตามปริยัติ ศีลในทางปฏิบัติ ก็ดี จริงในทางศีลปฏิบัตินะ ไม่ใช่เป็นปกติธรรมดา กาย วาจา ตลอ

บทความนี้สำรวจความแตกต่างระหว่างศีลตามปริยัติและศีลตามปฏิบัติ ศีลเป็นสิ่งที่ควรเห็นและเข้าใจผ่านการทำสมาธิ ทำให้เห็นศีลในหลายระดับ ตั้งแต่กายมนุษย์จนถึงกายทิพย์และกายพรหม โดยชี้ให้เห็นว่า ศีลและเจตนาม

บิล ธิรา จา ๖๗ ที่สุดอยู่ไหน ที่สุดอยู่ที่ไหนละ? ผู้เทศน์ยังเรียนวิชชาไปไม่ถึง ยังไม่ถึงที่สุด ๒๓ ปี ๔ เดือนเศษแล้ว ยังไม่ถึงที่สุดเลย ขยับไปทีๆ หนึ่งนั้นนับครั้งไม่ถ้วน นับขั้นไม่ถ้วน นับ อสงไขยดวงไม

เนื้อหาของบทนี้พูดถึงการค้นหาความสุดยอดในชีวิตและการเรียนรู้วิชชา โดยผู้เทศน์ได้เน้นถึงความสำคัญของการรักษาและการเจริญสติปัญญา และเข้าใจว่าความสุดจะยังไม่ถึงหากยังไม่ทำงานอย่างละเอียด ไม่มีอายุการแก่เ

รายนามเจ้าภาพ กัลก้องพันธุ์ อุปถัมภ์พงศ์ และครอบครัว กัลเกียรติชัย-เพ็ญจันทร์ ชวิน อกชัย 0 กัลฯเขมกร-พัทยา ชัยพฤกษ์ อยู่ใน เจ้าภาพกิตติมศักดิ์ กัลยารม-น้อย-สุนี - ด.ด.มนตรี-พล.ต.ต.พิชัย-พิเชษฐ เจียมนร

เอกสารนี้แสดงรายนามเจ้าภาพและครอบครัวที่เกี่ยวข้องในการสังสรรค์หรือกิจกรรมต่างๆ โดยเน้นที่ความสำคัญของแต่ละบุคคลรวมถึงการมีส่วนร่วมในงาน สารบัญประกอบด้วยชื่อบุคคลและความเชื่อมโยงภายในครอบครัว ที่มาของ

บิล ธิรา จา “ดอกใม้ที่หอม ไม่ต้องเอาน้ำหอมมาพรม ก็หอมเอง ใครจะห้ามไม่ได้ ซากศพ ไม่ต้องเอาของเหม็นมาละเลงใส่ ซากศพก็ต้องแสดงกลิ่นศพให้ปรากฏ ปิดกันไม่ได้ -๑๘๖-

บิล ธิรา จา ยิ่งให้ยิ่งรวย ทาน การให้นี่เป็นนโยบายของบัณฑิตทั้งหลายแต่ไหน แต่ไรมา คนมีปัญญาแล้วก็ต้องให้ทาน ถ้าคนโง่แล้ว เห็นว่าสิ้นไปหมดไป ถ้าว่าคนมีปัญญาแล้ว เห็นว่ายิ่งให้ยิ่งมียกใหญ่ ทางไหนจะผิดจะ

การให้นั้นเป็นนโยบายที่มีมาช้านาน คนที่มีปัญญาเข้าใจว่าการให้มิได้ทำให้สิ้นเปลือง แต่กลับสร้างความมั่งคั่ง ผู้ที่เห็นแค่การให้เฉพาะตัวเองหรือครอบครัวอาจมีความกลัวว่าจะหมดไป แต่การให้แก่กันและกันทำให้เ

บิล ธิรา จา ไม่ให้ เห็นว่าจะมากเกินไป ให้เพียงเท่านั้นก็ได้ประโยชน์ เหมือนกันแต่ว่าแคบ ทางพุทธศาสนายินดีในการให้กว้างๆ ทางโลกล่ะก็ดุจ เดียวกัน ถ้าให้กว้างๆ ออกไป จะเป็นชาวนาก็กว้างขวาง จะ เป็นชาวสวนก็

การให้ในบริบทของพระพุทธศาสนาและการใช้ชีวิตในสังคมนั้นสำคัญมาก การให้ที่กว้างขวางไม่ว่าจะเป็นในฐานะชาวนา, ชาวสวน, หรือพ่อค้าแม่ค้า ล้วนมีความสำคัญต่อการพัฒนาชื่อเสียงและบทบาทในสังคม การให้ต้องทำด้วยควา

บิล ธิรา จา ๗๓ อายุพระพุทธศาสนา พุทธศาสนาจะรุ่งเรืองอยู่ได้ เพราะอุบาสกอุบาสิกา ไม่ละในการบริจาคทาน ให้พระภิกษุ สามเณรตลอดสาย ภิกษุสามเณรได้อาหารและบิณฑบาตนั้นแล้ว เข้าไปอยู่ ในท้องอิ่มแล้ว ไม่ให้อาหา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการบริจาคทานโดยอุบาสกอุบาสิกา ซึ่งมีผลดีต่อการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนาและการเรียนรู้ของภิกษุสามเณร การให้ของอุบาสกอุบาสิกาเป็นการสร้างอายุพระศาสนาให้ยั่งยืน การมีส่วนร่วมข

บิล ธิรา จา พรหมทั้ง ๑๖ ก็ไปไม่ได้ อรูปพรหมทั้ง ๔ ก็ไปไม่ได้ยังติดอยู่ใน อรูปฌาน ต้องหลุดหมด พอหลุดหมดแล้วก็ไปนิพพาน ถ้าไปนิพพานมีธรรมกาย มีธรรมกายหน้าตักกว้าง ๒๐ วา สูง ๒๐ วา เกตุดอกบัวตูมใสเป็นกระจก

ข้อความนี้พูดถึงการเข้าถึงนิพพานซึ่งมีกายธรรมที่ละเอียดมากและการปล่อยวางจากขันธ์ ๑๖ เพื่อไปสู่ความเป็นอรหัตหรือการหลุดพ้นจากทุกข์ หากเราสามารถหลุดพ้นจากอรูปพรหมและอรูปฌาน ก็จะสามารถเข้าถึงนิพพานได้ง่า

บิล ธิรา จา ภาคผนวก วาทะของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) คัดจากพระนิพนธ์ของสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ (ปุ่น ปุณฺณสิริมหาเถร) สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๑๗ วัด พระเชตุพนวิมลมังคลาราม กรุงเทพมหานคร ส

บิล ธิรา จา “การศึกษานั้นเปลี่ยนชีวิตผู้ศึกษาให้สูงกว่า นเดิม คนที่มีการศึกษาจะได้อะไร กว่า ประณีตกว่าผู้อื่น คนวิชาเท่ากับได้สมบัติจักรพรรดิ ใช้ไม่หมด” -๑๘๒-